El Himno Provincial se adapta a Lengua de Señas junto a la comunidad sorda

Cada viernes, en la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional del Comahue, personas sordas y el equipo de Lengua de Señas de la subsecretaría de Discapacidad se reúnen para traducir las últimas estrofas del Himno Provincial de Neuquén a la Lengua de Señas Argentina (LSA). El objetivo es que, en actos y ceremonias, la canción que refleja la historia y la identidad neuquina pueda ser comprendida y expresada también en la lengua de la comunidad sorda, garantizando su participación plena en esos momentos colectivos.

En estos encuentros se trabaja verso por verso: se analizan imágenes, metáforas y emociones para encontrar formas visuales que conserven el sentido profundo de la obra. La LSA, como lengua visogesto‑espacial, exige mucho más que asignar una seña a cada palabra; requiere construir significados mediante el uso del espacio, el cuerpo, el movimiento y las expresiones faciales, en diálogo constante con quienes la usan cotidianamente.

El último taller tuvo un carácter especial, porque se sumaron Marité Berbel, hija de Marcelo Berbel, coautor del Himno junto a Osvaldo Arabarco, y su hijo Traful. La presencia de ambos permitió que la comunidad sorda conociera de primera mano historias, imágenes y sentidos que inspiraron la canción, mientras la voz de Marité y la guitarra de Traful acompañaban la búsqueda de cómo “hacer visible” cada fragmento del Himno en lengua de señas.

Este proceso se enmarca en el decreto 836/26, firmado por el gobernador Rolando Figueroa el 15 de junio, Día de la Provincia, que restituyó la versión completa de Neuquén Trabun Mapu tal como fue concebida por Arabarco y Berbel. Figueroa ha subrayado que las estrofas finales destacan el aporte de Neuquén al país y la capacidad de su gente para superar dificultades, y ahora esas ideas se resignifican al pensarse también desde la accesibilidad y la inclusión.

La adaptación del Himno en LSA expresa una concepción más amplia de la neuquinidad: la identidad provincial no se entiende como algo fijo, sino como una construcción que se renueva al integrar nuevas formas de expresión. Así, la imagen de personas de orígenes distintos que terminan conformando una “nueva piel” se extiende a esta experiencia compartida, donde la voz, la música y las manos de la comunidad sorda se encuentran en una misma canción que pertenece a todos y que Neuquén puede “cantar” con la voz, con la mirada y con cada gesto de participación.